L'histoire revisitée du jardin d'eden

“Les Récits dits de Création”, ne racontent nullement la manière dont la création s'est mise en place. Ils révèlent la manière dont les auteurs anciens voyaient le monde fonctionner, pour que l'humain ait des chances de vivre heureux. Pour que cet humain, ou cet Adam, puise devenir, s'il le souhaitait, pleinement, un Homme.Un Récit massacré ! L'un de ces récits, a malheureusement fait l'objet d'interprétations aussi fausses qu'universelles : le Récit du Jardin d'Éden. Dans toutes les religions, nul récit n'a connu autant d'interprétations qui n'ont rien à voir avec son sens profond. Aucune des histoires de la Bible n'a été manipulée avec autant de constance pour en faire l'exact contraire de ce que cette histoire s'acharne encore à nous dire aujourd'hui.On a ainsi fait de l'histoire d'Adam et d'Ève au Jardin, le récit d'une chute, d'une faute dont les conséquences rejaillissent encore sur toutes les générations. Faute qu'Augustin, en mal d'une pureté que sa jeunesse avait piétinée, transforme au 4ème siècle en ce fameux “Péché Originel” ! - Honte à l'homme ! - Orgueil infini de l'humanité qui veut se faire l'égale de la divinité ! - Piège de la malice de la femme qui amènerait son homme à transgresser l'ordre divin (sic !) …Et autres innombrables fadaises que le Récit du Jardin n'a jamais, au grand jamais, voulu signifier.Alors que nous dit-il donc de si nouveau, ce fameux récit du Jardin d'Éden ou Jardin des Délices ?C'est précisément ce que se propose André Scheer de nous faire découvrir à partir d'une lecture serrée du texte hébreu. Une lecture attentive qui va nous montrer qu'il n'y a nulle part dans ce texte une allusion à aucun Péché ! Ni à une quelconque pomme (Et la fameuse pomme d'Adam vous direz-vous ?). Ni au sexe que l'on pourrait voir comme la détente du piège vers une chute qui n'existe pas. Ni au renvoi du Jardin au titre d'une désobéissance à l'ordre divin, et à la justification de nos difficultés de vivre par notre rébellion à l'obéissance à des commandements qui auraient pu être si salvateurs pour notre espèce !Loin de proposer un ouvrage savant, l'auteur utilise le sens des mots, celui des images utilisées par les Sémites du 1er millénaire avt JC pour exprimer leur expérience. Et par-dessus tout, les deux outils les plus performants de l'exégèse, ceux dont tout un chacun dispose : l'Attention au Texte et l'Observation des Invraisemblances sur lesquelles il se construit.Ce que nous allons voir avec lui, c'est que cette histoire nous ouvre à une merveilleuse liberté. Liberté que voudrait bien nous confisquer une soumission à une forme de Religieux qui refuse la Vie avec ses imprévus, ses chutes et ses résurrections en nous promettant la fausse garantie d'un clergé qui pense pour nous, à notre place. Mieux, quoi ! C'est donc à cet appel à naître, à tenter, à oser, à risquer…, en un mot à Vivre Vraiment que nous appelle à répondre cette fameuse histoire.En ignorant résolument les résolutions des clercs qui croiraient penser pour nous. En lire plus